(١٧١) خ ص م [الخصام]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ «١».
قال: الجدل المخاصم في الباطل وفي كل وجه.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت مهلهلا «٢» وهو يقول وينوح على كليب «٣».
| إنّ تحت الأحجار حزما وجودا | وخصيما ألدّ ذا مغلاق «٤» |
(١) سورة البقرة، الآية: ٢٠٤.
(٢) المهلهل: هو عدي بن ربيعة وقد سبق التعريف عنه في رقم ٩١.
(٣) كليب: بن عدي بن ربيعة شقيق المهلهل.
(٤) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) : ١/ ١٣١. واستشهد به الزمخشري في (أساس البلاغة) ٢/ ١٣٨. و (رغبة الآمل) ١/ ١٤٩. و (الروض الأنف) ٢/ ١٧٢. قال الزمخشري في (أساس البلاغة) : قال المبرّد: من رواه بالعين (أي معلاق) فمعناه إذا علق خصما يتخلص منه، ومن رواه بالغين (أي مغلاق) فتأويله أنه يغلق الحجة على الخصم.
(٢) المهلهل: هو عدي بن ربيعة وقد سبق التعريف عنه في رقم ٩١.
(٣) كليب: بن عدي بن ربيعة شقيق المهلهل.
(٤) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) : ١/ ١٣١. واستشهد به الزمخشري في (أساس البلاغة) ٢/ ١٣٨. و (رغبة الآمل) ١/ ١٤٩. و (الروض الأنف) ٢/ ١٧٢. قال الزمخشري في (أساس البلاغة) : قال المبرّد: من رواه بالعين (أي معلاق) فمعناه إذا علق خصما يتخلص منه، ومن رواه بالغين (أي مغلاق) فتأويله أنه يغلق الحجة على الخصم.
نتائج البحث
