قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ
[الصافات/ ٤٨]، وَحُورٌ عِينٌ
[الواقعة/ ٢٢].
عيى
الْإِعْيَاءُ: عجز يلحق البدن من المشي، والْعِيُّ. عجز يلحق من تولّي الأمر والكلام.
قال: أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ
[ق/ ١٥]، وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَ
[الأحقاف/ ٣٣]، ومنه:
عَيَّ في منطقه عَيّاً فهو عَيِيٌّ «١»، ورجل عَيَايَاءُ طباقاء «٢». إذا عَيِيَ بالكلام والأمر، وداء عَيَاءٌ «٣» : لا دواء له، والله أعلم.
تمّ كتاب العين
(١) انظر: الأفعال ١/ ٢٤١.
(٢) في اللسان: ورجل عياياء: إذا عيّ بالأمر والمنطق.
وقال أبو عبيد: العياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا يلقح، وكذلك هو من الرجال. انظر: لسان العرب (عين).
- وقال ابن منظور: ورجل طباقاء: أحمق، وقيل: هو الذي لا ينكح.
وفي حديث أم زرع: فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء، كلّ داء له داء. انظر: اللسان (طبق).
(٣) في اللسان: الداء العياء: الذي لا دواء له، ويقال: الداء العياء: الحمق. انظر: اللسان (عيى).
(٢) في اللسان: ورجل عياياء: إذا عيّ بالأمر والمنطق.
وقال أبو عبيد: العياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا يلقح، وكذلك هو من الرجال. انظر: لسان العرب (عين).
- وقال ابن منظور: ورجل طباقاء: أحمق، وقيل: هو الذي لا ينكح.
وفي حديث أم زرع: فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء، كلّ داء له داء. انظر: اللسان (طبق).
(٣) في اللسان: الداء العياء: الذي لا دواء له، ويقال: الداء العياء: الحمق. انظر: اللسان (عيى).
نتائج البحث
