وقال نافع: ﴿بعادٍ. إرم﴾ تام. وقال الكسائي: هو وقف جيد. وليس بتام ولا كاف لأن ((إرم)) بدل من ((عاد)) و ((ذات العماد)) نعت له.
﴿أكرمن﴾ كاف، وقيل: تام. وكذلك ﴿أهانن﴾.
و ﴿كلا﴾ في الموضعين وقف تام لأنها بمعنى ((لا)). ﴿حباً جماً﴾ تام.
﴿بجهنم﴾ كاف، ورأس الآية في غير الكوفي والبصري.
﴿لحياتي﴾ تام، وقيل: كاف. ﴿عذابه أحدٌ﴾ كاف. ﴿وثاقه أحدٌ﴾ تام.
سورة البلد
﴿لا أقسم بهذا البلد﴾ قسمٌ وجوابه ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبدٍ﴾ وهو كاف، وقيل: تام.
﴿لبداً﴾ كاف. ﴿أن لم يره أحدٌ﴾ تام.
﴿فلا اقتحم العقبة﴾ كاف. أي: فلم يقتحم العقبة.
﴿ذا متربة﴾ تام. ﴿بالمرحمة﴾ كاف. ﴿أصحاب الميمنة﴾ تام.
سورة والشمس
جواب القسم ﴿قد أفلح من تزكى﴾ ﴿دساها﴾ تام أي: أشقاها. ومثله ﴿فسواها﴾.
ومن قرأ ﴿فلا يخاف﴾ بالفاء ابتدأ بقوله ﴿فلا يخاف﴾ لأن الكلام قد تم دون ذلك ثم استأنف، قال ﴿فلا يخاف عقباها﴾ أي: فلا يخاف الله تعالى تبعة ما أنزل بهم
نتائج البحث
