باب المناسك وما جاء فيها من النسخ
قال أبو عبيد: أما مناسك الحج فإنا لا نعلم في التنزيل منها منسوخا ولكنّ فيها سنتين كانتا على عهد رسول الله- صلّى الله عليه- ثم إن الأئمة أو بعضهم رأى فيهما سوى ذلك وهما: فسخ الإحرام ومتعة الحج (١) ولا نرى ترك من تركها كان إلا لأمر علموه ناسخا لما كان قبله أو لشيء كان للنبي- صلّى الله عليه- ولأصحابه دون غيرهم، وبكلّ قد جاءت السنة والأثر. فأما فسخ الإحرام:
٣٠٨ - فإن أبا بكر بن عيّاش حدثنا عن أبي إسحاق (٢) عن البراء بن عازب قال: خرج رسول الله- صلّى الله عليه- وأصحابه وقد أحرمنا بالحج، فلما قدمنا مكة قال: اجعلوا حجكم عمرة، فقال الناس: يا رسول الله قد أحرمنا بالحج كيف نجعله عمرة فقال: انظروا ما آمركم به فاصنعوا (٣).
٣٠٩ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا اسماعيل بن جعفر ويحيى بن سعيد عن جعفر (٤) بن محمد (٥) عن أبيه عن جابر بن عبد الله
(١) في المخطوط: «ولكن فيها سنن كانا» والصواب ما أثبتناه.
وفي المخطوط «ومتعة النساء» والصواب ما أثبتناه.
(٢) هو أبو إسحاق السبيعي.
(٣) روى مسلم نحوا من معناه من حديث جابر: صحيح مسلم ج ٢ ص ٨٨٥، كتاب الحج «باب بيان وجوه الإحرام» تحقيق عبد الباقي.
وروى نحوه ابن ماجة في السنن، وقال محمد فؤاد عبد الباقي في تحقيقه: في الزوائد رجال إسناده ثقات، إلا أن فيه أبا إسحاق واسمه عمرو بن عبد الله وقد اختلط بآخره، ولم يتبين حال ابن عياش: هل روى قبل الاختلاط أو بعده فيتوقف حديثه حتى يتبين حاله.
(سنن ابن ماجة ج ٢ كتاب المناسك «باب فسخ الحج» ص ٩٩٣ تحقيق عبد الباقي).
(٤) فى الإسناد سقط والصواب ما أثبتناه. وإنما استدللت على ذلك السقط بما أثبته الناسخ في حاشية المخطوط إذ قال: في نسخة أخرى وهو صحيح: إسماعيل بن جعفر ويحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد.
(٥) هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بالصادق.
وفي المخطوط «ومتعة النساء» والصواب ما أثبتناه.
(٢) هو أبو إسحاق السبيعي.
(٣) روى مسلم نحوا من معناه من حديث جابر: صحيح مسلم ج ٢ ص ٨٨٥، كتاب الحج «باب بيان وجوه الإحرام» تحقيق عبد الباقي.
وروى نحوه ابن ماجة في السنن، وقال محمد فؤاد عبد الباقي في تحقيقه: في الزوائد رجال إسناده ثقات، إلا أن فيه أبا إسحاق واسمه عمرو بن عبد الله وقد اختلط بآخره، ولم يتبين حال ابن عياش: هل روى قبل الاختلاط أو بعده فيتوقف حديثه حتى يتبين حاله.
(سنن ابن ماجة ج ٢ كتاب المناسك «باب فسخ الحج» ص ٩٩٣ تحقيق عبد الباقي).
(٤) فى الإسناد سقط والصواب ما أثبتناه. وإنما استدللت على ذلك السقط بما أثبته الناسخ في حاشية المخطوط إذ قال: في نسخة أخرى وهو صحيح: إسماعيل بن جعفر ويحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد.
(٥) هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بالصادق.