روايته، وروى الهذلى إبدالها من طريق الهاشمى عن ابن جماز، وروى تحقيقها من طريق ابن شبيب عن ابن وردان، وكذا أبو العز من طريق النهروانى عنه، وأبدلها من سائر طرقه.
وقطع له بالتحقيق أبو العلاء، وأطلق الخلاف عنه من الروايتين ابن وردان (١).
وجه العموم: عموم العلة، ووجه الاستثناء: المحافظة على بنية الأمر.
ص:
| وافق فى مؤتفك بالخلف (ب) ر | والذّئب (ج) انيه (روى) اللّؤلؤ (ص) ر |
وكذا روى (٤) ابن مهران عن [الحسن] (٥) الجمال (٦) وغيره عن الحلوانى، وهو طريق [الطبرى] (٧) والعلوى عن أصحابهما عن الحلوانى.
وكذا روى الشحام (٨) عن قالون، وهو الصحيح [عن الحلوانى] (٩). وبه قطع له الدانى فى «المفردات».
وقال فى «الجامع»: «وبذلك قرأت من طريق ابن جماز (١٠)، وابن عبد الرازق، وغيرهما، وبذلك آخذ». قال: [وقال لى] (١١) أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن حسين عن أصحابه بالهمز، قال: وهو وهم؛ لأن الحلوانى نص على إبداله فى كتابه. انتهى.
وروى الجمهور عن قالون الهمز (١٢) [وهو الذى لم يذكر المغاربة والمصريون سواه] (١٣). والله أعلم.
ووافق على إبدال الذيب ذو جيم (جانيه) ورش من طريق الأزرق ومدلول (روى الكسائى وخلف.
(١) فى د، ص: ابن مهران.
(٢) فى د: ومن.
(٣) فى م: ابن.
(٤) فى م: رواية.
(٥) سقط فى ص.
(٦) فى م، د: عن الحسن عن الجمال.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى ز، م: الشجاع.
(٩) سقط فى د.
(١٠) فى د، ز: أبى حماد.
(١١) سقط فى م.
(١٢) فى ص: بالهمز.
(١٣) سقط فى ز.
(٢) فى د: ومن.
(٣) فى م: ابن.
(٤) فى م: رواية.
(٥) سقط فى ص.
(٦) فى م، د: عن الحسن عن الجمال.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى ز، م: الشجاع.
(٩) سقط فى د.
(١٠) فى د، ز: أبى حماد.
(١١) سقط فى م.
(١٢) فى ص: بالهمز.
(١٣) سقط فى ز.
نتائج البحث
