شرح طيبة النشر

باب السكت على الساكن قبل الهمزة وغيره

السكت: قطع آخر الكلمة بلا تنفس، وذكره عقب النقل؛ لاشتراكهما فى أكثر الشروط.
ص:

والسّكت عن حمزة فى شىء وأل

والبعض معهما له فيما انفصل

ش: (والسكت كائن عن حمزة): اسمية، و (فى شىء) يتعلق (١) بالمقدر، ولا بد من تقدير: (عن بعضهم) بدليل قوله: (والبعض) يسكت (فيما انفصل) معهما لحمزة، وهى كبرى.
ثم كمل فقال:
ص:

والبعض مطلقا وقيل بعد مدّ

أو ليس عن خلّاد السّكت اطّرد

ش: (والبعض) يسكت عنه (مطلقا) أى: فيما انفصل واتصل (٢) من الساكت الصحيح:
كبرى، [ونائب قيل] (٣) لفظ يسكت [فعلية و] (٤) (بعد حرف مد) [حال] (٥)، و (ليس السكت اطرد عن خلاد): فعلية معطوفة على: (يسكت بعد مد) ب (أو) التى للإباحة، [وتقديره] (٦): وقيل: ليس (٧) السكت مطردا عن خلاد.
ولما قدم المصنف معنى (٨) السكت شرع فى محله.
واعلم أنه لا يكون إلا على ساكن [صحيح] (٩) وليس كل ساكن يسكت عليه، فلا بد من معرفة أقسامه، فالساكن الذى يجوز الوقف عليه إما أن يكون بعده (١٠) همز؛ فيسكت عليه لبيان الهمز وتحقيقه، [أو غيره] (١١)، ويسكت (١٢) لمعنى (١٣) آخر.
فالأول يكون منفصلا؛ فيكون آخر كلمة والهمز أول كلمة أخرى، ومتصلا، وكل منهما حرف مد وغيره.
فالمنفصل من غير حرف المد، نحو: مَنْ آمَنَ [البقرة: ٦٢]، خَلَوْا إِلى [البقرة:
١٤]، عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ [البقرة: ٦]، الْأَرْضُ [البقرة: ٦١]، ومن حرف المد نحو:
بِما أَنْزَلَ [البقرة: ٩٠]، قالُوا آمَنَّا [البقرة: ١٤]، وَفِي آذانِهِمْ [الأنعام: ٢٥]،

---