عاطفهما، و (الخلف) فيها (١) عن ذى (طوى) اسمية، خبر (أنى)، وقيل: مجهول، و (متى) مبتدأ.
ثم عطف عليه فقال:
ص:
| بلى عسى وأسفى عنه نقل | وعن جماعة له دنيا أمل |
ومنها يا أَسَفى [يوسف: ٨٤] فروى إمالتها عنه بلا خلاف صاحب «الكافى» و «الهداية» و «الهادى».
وذكر صاحب «التبصرة» عنه فيها خلافا.
ونص الدانى على فتحها له دون أخواتها، ومنها «متى» و «بلى» فروى عنه إمالتهما ابن شريح والمهدوى وصاحب «الهادى».
ومنها «عسى» وذكر إمالتها له صاحب «الهداية» و «الهادى».
وروى فتح السبعة عنه سائر أهل الأداء من المغاربة والمصريين وغيرهم، وبه قرأ الدانى على أبى الحسن.
وأمال عن الدورى أيضا الدُّنْيا* كيف وقعت إمالة محضة جماعة، منهم بكر ابن شاذان، والنهروانى عن زيد [عن ابن فرح] (٥) عن الدورى، ونص عليه ابن سوار، والقلانسى، والهمدانى، وغيرهم، وهو صحيح مأخوذ به من هذه الطرق المذكورة.
وجه إمالة ألف الندبة: كونها خلفا عن ياء المتكلم.
ووجه أَنَّى* اندراجها فى «فعلى».
[ووجه] (٦) إمالة الثلاثة الأخرى: ما تقدم للمميلين.
(١) فى م: فيهما.
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من م.
(٣) فى د: أمل.
(٤) سقط فى د، ز.
(٥) فى م: على أبى الفرج.
(٦) سقط فى م.
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من م.
(٣) فى د: أمل.
(٤) سقط فى د، ز.
(٥) فى م: على أبى الفرج.
(٦) سقط فى م.
نتائج البحث
