سورة لقمان عليه السلام
[مكية، وهى ثلاثون وثلاث حجازى، وأربع فى الباقى.
خلافها آيتان: الم [لقمان: ١] كوفى، له الدّين [٣٢] بصرى وشامى] (١).
ص:
| ورحمة (ف) وز ورفع يتّخذ | فانصب (ظ) بى (صحب) تصاعر (ح) لّ (إ) ذ |
| (شفا) فخفّف مدّ نعمة نعم | (ع) د (ح) ز (مدا) والبحر لا البصرى وسم |
وقرأ ذو ظاء (ظبا) يعقوب، و (صحب) [حمزة، وعلى وحفص، وخلف] (٥):
ويتّخذها هزوا [٦] بالنصب عطفا على ليضلّ [٦]، والباقون بالرفع (٦) بالعطف على يشترى [٦]، أو بالقطع، وقيد النصب للمفهوم.
تتمة:
[تقدم كأن لم وكأن [٧] بالتسهيل للأصبهانى، وأذنيه [لقمان: ٧] لنافع، وبنى [١٣] للثلاثة بهود، ومثقال [١٦] بالأنبياء] (٧) [٤٧].
وقرأ ذو حاء (حل) (٨) أبو عمرو، وهمزة (إذ) نافع، و (شفا) حمزة، وعلى (٩) وخلف:
ولا تصاعر [لقمان: ١٨] بألف بعد الصاد وتخفيف العين (١٠)، والباقون بحذف الألف وتشديد العين، وهما لغتان بمعنى: لوى خده عن الناس تكبرا، من الصعر: داء يلحق
_________
(١) فى ز: ومن سورة لقمان إلى سورة يس.
وفى م، ص: سورة لقمان مكية تسع وخمسون فى المكى وفى الباقى ستون.)
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٤٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٠١)، البحر المحيط (٧/ ١٨٣).
(٣) فى م، ص: بالعطف عليه.
(٤) فى م، ص: وهو.
(٥) فى م، ص: حمزة والكسائى وخلف وحفص.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٥٠)، الإعراب للنحاس (٢/ ٦٠٠)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٠١).
(٧) بدل ما بين المعقوفين فى م، ص: تقدم ليضل.
(٨) فى ز: حز.
(٩) فى م، ص: والكسائى.
(١٠) ينظر: البحر المحيط (٧/ ١٨٨)، التبيان للطوسى (٨/ ٢٥٠)، التيسير للدانى (١٧٦).
نتائج البحث
