أولا الملائكة (١) أو من شاء، ثم يرونها بأنفسهم؛ ولهذا قال الكسائى: إنك لترى أولا ثم ترى، [والله أعلم] (٢).
سورة العصر
[مكية، ثلاث، خلافها ثنتان: والعصر [١] لغير المدنى الأخير، وعدّ بالحقّ [٣]] (٣).
سورة الهمزة
[مكية، تسع] (٤) ص:
............................ [وثقّلا]
جمّع (ك) م (ث) نا (شفا) (ش) م وعمد... (صحبة) ضمّيه.........
ش: أى: ثقل ذو كاف (كم) ابن عامر، و (شفا) حمزة والكسائى (٥) وخلف، وثاء (ثنا) أبو جعفر، وشين (شم) روح جمّع مالا [٢] بالتشديد (٦)، والباقون بالتخفيف، وهما لغتان. وتقدم نظائره.
وضم [ذو] (٧) (صحبة) حمزة، والكسائى (٨) [وأبو بكر] (٩) وخلف العين والميم (١٠) من عمد ممددة [٩] على أنه جمع «عمود» ك «زبور، وزبر»، وفتحها الباقون على أنه جمع «عمود» أيضا؛ كقولهم: أديم وأدم.
سورة الفيل
[مكية، خمس] (١١).
سورة قريش
[مكية، أربع عراقى ودمشقى: وخمس حجازى وحمصى، خلافها آية من جوع [٤]
_________
(١) فى م، ص: أى يراهم الملائكة أولا.
(٢) سقط فى م، ص.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.
(٥) فى د، ز: وعلى.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٤٣)، الإعراب للنحاس (٣/ ٧٦٦)، البحر المحيط (٨/ ٥١٠)، التبيان للطوسى (١٠/ ٤٠٦)، التيسير للدانى (٢٢٥)، تفسير الطبرى (٣٠/ ١٨٩).
(٧) سقط فى د، ز.
(٨) فى د، ز: وعلى.
(٩) فى د، ز: شعبة.
(١٠) إتحاف الفضلاء (٤٤٣)، الإعراب للنحاس (٣/ ٧٦٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٥٨)، البحر المحيط (٨/ ٥١٠)، التبيان للطوسى (١٠/ ٤٠٦)، التيسير للدانى (٢٢٥).
(١١) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.
نتائج البحث
