سُورَةُ الكَهْفِ
مكية (١)، وعن ابن عباس: الآية نزلت بالمدينة وهي قوله: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ﴾ [الكهف: ٢٨] (٢)، وعن الحسن: إلا هذه وقوله: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا﴾ [الكهف: ٢٨] (٣) وقصة ذكر القرنين (٤)، وهي ماية وخمس آيات في عدد أهل الحجاز (٥).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
عن أبي الدرداء عنه -عليه السلام-: "من حفظ أول الكهف عصم من فتنة الدجال" (٦) وروي (٧) عنه مرفوعًا (٨) -عليه السلام- (٩): "من قرأ عشر (١٠) آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال" (١١).
(١) هو المروي عن ابن عباس وابن الزبير كما في "الدر المنثور" (٩/ ٤٧٣). وهو اختيار أبي عمرو الداني في كتابه "عد آي القرآن" (١٧٩).
(٢) ذكره أبو السعود في تفسيره (٥/ ٢٠٢)، وأسباب نزولها تؤيد ذلك كما سيأتى.
(٣) لم نجده عن الحسن، ولكن أسباب النزول تؤيد ذلك.
(٤) ذكره أبو السعود في تفسيره (٥/ ٢٠٢)، وأسباب نزولها تؤيد ذلك.
(٥) أبو عمرو الداني في "عد آي القرآن" (١٧٩) وذكر أنها في العد الشامي (١٠٦)، وفي الكوفي (١١٠)، وفي البصري (١١١).
(٦) مسلم (٨٠٩).
(٧) (وروي) ليست في "ب".
(٨) (مرفوعًا) من "ب" "ي".
(٩) (-عليه السلام-) ليست في "ب" "ي".
(١٠) في "ب" "ي": (ثلاث).
(١١) إن كان (ثلاثة) كما في بعض النسخ فهو يشير إلى رواية أبي الدرداء عند الترمذي (٢٨٨٦) وهي رواية ضعيفة. =
=
(٢) ذكره أبو السعود في تفسيره (٥/ ٢٠٢)، وأسباب نزولها تؤيد ذلك كما سيأتى.
(٣) لم نجده عن الحسن، ولكن أسباب النزول تؤيد ذلك.
(٤) ذكره أبو السعود في تفسيره (٥/ ٢٠٢)، وأسباب نزولها تؤيد ذلك.
(٥) أبو عمرو الداني في "عد آي القرآن" (١٧٩) وذكر أنها في العد الشامي (١٠٦)، وفي الكوفي (١١٠)، وفي البصري (١١١).
(٦) مسلم (٨٠٩).
(٧) (وروي) ليست في "ب".
(٨) (مرفوعًا) من "ب" "ي".
(٩) (-عليه السلام-) ليست في "ب" "ي".
(١٠) في "ب" "ي": (ثلاث).
(١١) إن كان (ثلاثة) كما في بعض النسخ فهو يشير إلى رواية أبي الدرداء عند الترمذي (٢٨٨٦) وهي رواية ضعيفة. =
=
نتائج البحث
