سُوْرَةُ الإنْسَانِ
مكية (١)، وقيل (٢): مدنية (٣). وعن الحسن: آية مدنية: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ (٤)﴾ [الإنسان: ٨]، وقيل: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا﴾ [الإنسان: ٢٣]، إلى آخر السورة مكي (٥).
وعن الكلبي أن قوله ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٢٤] مكي في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة (٦)، وهي إحدى وثلاثون آية بلا خلاف (٧).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿هَلْ﴾ بمعنى (٨) قد.
(١) (مكية) من "ي" "أ".
(٢) ذكره السيوطي في الدر (١٥/ ١٤٢) عن ابن عباس.
(٣) ذكره السيوطي في الدر (١٥/ ١٤٢) عن ابن الزبير وابن عباس.
(٤) (الطعام) ليست في "أ".
(٥) ابن الجوزي في "زاد المسير" (٨/ ٤٢٧).
(٦) ابن الجوزي في "زاد المسير" (٨/ ٤٢٧).
(٧) انظر: "البيان" (٢٦٠).
(٨) ويجوز أن يكون الاستفهام على بابه ويكون بمعنى التقرير أو التوبيخ قاله في التبيان في إعراب القرآن (٢/ ١٢٥٧)، وأما ما ذكره المؤلف إنها بمعنى قد فهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقول الكسائي والفراء والمبرد، ونقله في المفصل عن سيبويه [مغني اللبيب (١/ ٤٦٠)].
(٢) ذكره السيوطي في الدر (١٥/ ١٤٢) عن ابن عباس.
(٣) ذكره السيوطي في الدر (١٥/ ١٤٢) عن ابن الزبير وابن عباس.
(٤) (الطعام) ليست في "أ".
(٥) ابن الجوزي في "زاد المسير" (٨/ ٤٢٧).
(٦) ابن الجوزي في "زاد المسير" (٨/ ٤٢٧).
(٧) انظر: "البيان" (٢٦٠).
(٨) ويجوز أن يكون الاستفهام على بابه ويكون بمعنى التقرير أو التوبيخ قاله في التبيان في إعراب القرآن (٢/ ١٢٥٧)، وأما ما ذكره المؤلف إنها بمعنى قد فهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقول الكسائي والفراء والمبرد، ونقله في المفصل عن سيبويه [مغني اللبيب (١/ ٤٦٠)].
نتائج البحث
