عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

التنزيل إلا عليه. وقد ورد اسمًا مفردًا كقول الشاعر: [من الرجز]

١٠٢٩ - أكثرت في العدل ملجأ دائمًا

لا تكثرن أني عسيت صائمًا

وقالت الزباء: "عسى الغوير أبؤسا" فأرسلتها مثلاً. وقد ورد المضارع بعدها مجردًا من أن، حملاً على كاد في قول الشاعر: [من الطويل]

١٠٣٠ - عسى الله يغني عن بلاد ابن قادرٍ

بمنهمرٍ جون الرباب سكوب

ويجوز كسر سينها إذا أسندت إلى متكلمٍ أو مخاطبٍ أو نون إناثٍ، وبها قرأ ابن نافع:} فهل عسيتم ﴿[محمد: ٢٢] ولها أحكام كثيرة حررناها في كتبنا النحوية وإما عسي العود يعسو عسوًا: إذا صلب، ففعل متصرف وليس من هذا الباب. والمعسيات: الإبل المنقطع [لبنها] فيرجى عوده.

فصل العين والشين

ع ش ر:
قوله تعالى:﴾ تلك عشرة كاملة ﴿[البقرة: ١٩٦] العشرة: عقد من العدد معروف، وهي ثاني العقود الأربعة؛ فإن أصول العد آحاد وعشرات ومئون وألوف. وقوله:﴾ كاملة ﴿يعني في الثواب. ويقال: عشرتهم أعشرهم: أخذت عشرهم. وأعشرهم - بالكسر - صرت عاشرهم وعشرتهم - بالتشديد - صيرت مالهم عشرًة. وقال ابن عرفة في قوله:﴾ تلك عشرة كاملة {مذهب العرب إذا ذكروا عددين أن يحملوهما. وأنشد للنابغة: [من الطويل]