رويس عن يعقوب: «أسارى حتى يثخن» بألف.
الباقون: «أسرى حتى يثخن» بغير ألف «١».
قوله: مِنَ الْأَسْرى (٧٠).
أبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «في أيديكم من الأسارى» بألف.
الباقون: «من الأسرى» بغير ألف «٢».
قوله: مِنْ وَلايَتِهِمْ (٧٢).
حمزة: «من ولايتهم» بكسر الواو، وكذلك في سورة الكهف (٤٤).
تابعه الكسائي في سورة الكهف فقط.
الباقون: بفتح الواو فيهما «٣».
قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ياءين قوله تعالى: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ (٤٨) إِنِّي أَخافُ اللَّهَ (٤٨)، فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنهما الباقون «٤».
سورة التوبة
قوله تعالى: أَئِمَّةَ (١٢).
عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن عامر، وروح عن يعقوب: «أئمّة» بهمزتين مقصورتين وحيث كانت.
الباقون: بهمزة واحدة قصيرة حيث كانت «٥».
خالف هشام أصله هاهنا.
قوله: لا أَيْمانَ لَهُمْ (١٢).
ابن عامر وحده: بكسر الهمزة.
الباقون: بفتحها «٦».
قوله: مَساجِدَ اللَّهِ (١٧).
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «أن يعمروا مسجد الله» بغير ألف.
الباقون: «مساجد الله» بألف «٧».

(١) لم أقف على قراءة رويس لهذا الحرف فيما اطلعت عليه من مصادر.
(٢) السبعة ٣٠٩، والتيسير ١١٧، والنشر ٢/ ٢٧٧.
(٣) السبعة ٣٠٩، والحجة لابن زنجلة ٣١٤، والنشر ٢/ ٢٧٧.
(٤) السبعة ٣١٠، والنشر ٢/ ٢٧٧.
(٥) التيسير ١١٧، والنشر ١/ ٣٧٨ من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة.
(٦) السبعة ٣١٢، والحجة لابن خالويه ١٧٤، والنشر ٢/ ٢٧٨.
(٧) السبعة ٣١٣، والحجة لابن زنجلة ٣١٥ - ٣١٦، والنشر ٢/ ٢٧٨.


الصفحة التالية
Icon