الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

[٦]. أثبتها يعقوب، والبزّي عن ابن كثير في الحالين، وأثبتها أبو عمرو، وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون: في الحالين، وقوله تعالى: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [٨]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وهما في وسط الآي، وقوله تعالى: وَنُذُرِ [١٦] ستة مواضع «١» في أواخر الآي، أثبتهنّ يعقوب في الحالين، وأثبتهنّ ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفهنّ الباقون في الحالين. ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى:
«تغني النّذر» (٥) بياء.
الباقون: يقفون عليه بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «٢».
سورة الرّحمن تعالى
قوله: وَالْحَبُّ [١٢].
ابن عامر وحده: «والحبّ ذا العصف» بفتح الباء والذّال.
الباقون: برفعهما «٣».
قوله: وَالرَّيْحانُ [١٢].
ابن عامر وحده: «والرّيحان» بنصب النون.
حمزة، والكسائي: «والرّيحان» بالخفض.
الباقون: بالرفع «٤».
قوله: يَخْرُجُ [٢٢].
نافع، وأبو عمرو، ويعقوب: «يخرج منهما» برفع الياء وفتح الراء.
الباقون: «يخرج» بفتح الياء ورفع الراء «٥».
كلّهم: «اللؤلؤ والمرجان» [٢٢] بالرفع فيهما.
قوله: الْمُنْشَآتُ [٢٤].
حمزة، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الشّين.
الباقون: بفتحها «٦».