| آمنتموا طه وفي الثّلاث عن | حفص رويس الأصبهاني أخبرن |
| وحقّق الثّلاث لي الخلف شفا | صف شمء آلهتنا شهد كفا |
| والملك والأعراف الاولى أبدلا | في الوصل واوا زر وثان سهّلا |
١ - قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ (سورة الأعراف الآية ١٢٣).
٢ - قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ (سورة طه الآية ٧١).
٣ - قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ (سورة الشعراء الآية ٤٩).
فقرأ المرموز له بالزاي من «زن» وهو «قنبل» موضع «طه» بوجهين:
الأول: بالإخبار. والثاني: بالاستفهام، وهو على أصله في تسهيل الثانية بين بيّن. أمّا موضع «الأعراف» فقرأه بالاستفهام، وله حالة الوصل أي وصل «ء آمنتم» بما قبله إبدال الهمزة الأولى واوا من غير خلاف، وله في الهمزة الثانية:
التحقيق، والتسهيل بين بين. أمّا حالة الابتداء ب «ء آمنتم» فإنه يقرأ بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية التسهيل بين بين فقط. وأمّا موضع «الشعراء» فقرأه بالاستفهام وتسهيل الثانية بين بين.
وقرأ المواضع الثلاثة بالإخبار: «حفص، ورويس، والأصبهاني».
وقرأ المرموز له باللام من «لي» بخلف عنه، ومدلول «شفا» والمرموز له بالصاد من «صف» والشين من «شم» وهم: «هشام بخلف عنه، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وشعبة، وروح» بتحقيق الهمزة الثانية في المواضع الثلاثة.
وقرأ الباقون بالاستفهام في المواضع الثلاثة وهم: «الأزرق، وقالون،
نتائج البحث
