إعراب سورة الجن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (١) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (٢)﴾:قوله عز وجل: ﴿أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ الجمهور على ضم الهمزة وواو ساكنة بعدها بوزن (أُفْعِلَ) من أوحى إليه، وقرئ: (أُحِيَ) بهمزة مضمومة من غير واو بوزن فُعِلَ (١) من وَحَيْتُ إليه، بمعنى أَوْحَيْتُ إليه، وهو أن تكلمه بكلام تخفيه، قال العجاج:
٦٠٨ - * وَحَى لها القَرَارَ فاستَقَرَّتِ (٢) *
وأصله: (وُحِيَ) فقلبت الواو همزة لما انضمت ضمة لازمة، وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة إذا كانت ضمتها لازمة، نحو:
(١) قرأها جوية بن عائذ الأسدي. كما في معاني الفراء ٣/ ١٩٠. وإعراب النحاس ٣/ ٥٢٠. ومختصر الشواذ / ١٦٢/. والمحتسب ٢/ ٣٣١. والمحرر الوجيز ١٦/ ١٣٠. وانظر معاني الزجاج ٥/ ٢٣٣.
(٢) وبعده:
وشَدَّها بالراسياتِ الثُّبَّتِ
وانظره في معجم العين ٣/ ٣٢٠. ومجاز القرآن ١/ ١٨٢. وإعراب النحاس ٣/ ٥٤ وإعراب القراءات السبع ٢/ ٤٠٠. والمحتسب ٢/ ٣٣١. والمخصص ١٤/ ٢٥٣. ومقاييس اللغة ٦/ ٩٣. والصحاح (وحي).
(٢) وبعده:
وشَدَّها بالراسياتِ الثُّبَّتِ
وانظره في معجم العين ٣/ ٣٢٠. ومجاز القرآن ١/ ١٨٢. وإعراب النحاس ٣/ ٥٤ وإعراب القراءات السبع ٢/ ٤٠٠. والمحتسب ٢/ ٣٣١. والمخصص ١٤/ ٢٥٣. ومقاييس اللغة ٦/ ٩٣. والصحاح (وحي).