الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سُورَةِ التِّينِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيْمِ

﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١) وَطُورِ سِينِينَ (٢) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (٥) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦)﴾:
قوله عز وجل: ﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾ (سينين) جمع سِينِينَة، عن أبي الحسن (١)، ووزنه فِعْلِيل، واللام مكرر، وهو بمعنى (سيناء)، وبه قرأ بعض القراء (٢)، وقد مضى الكلام عليها في "المؤمنين" (٣).
ولم ينصرف ﴿سِينِينَ﴾ للتعريف والتأنيث، لأنه اسم للبقعة. قال الزمخشري: ونحو سينون (يَبرُون) في جواز الإعراب بالواو والياء، والإقرار على الياء وتحريك النون بحركات الإعراب، انتهى كلامه (٤).
أعلم - وفقك الله - أن للقوم في نحو: يبرين، ونصيبين، وقنسرين

---