• فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الفاء رابطة لجواب الشرط. إنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. به: جار ومجرور متعلق بعليم عليم خبر إن مرفوع بالضمة. وجملة «فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
[سورة البقرة (٢): آية ٢١٦]
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢١٦)
• كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ: كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليكم: جار ومجرور متعلق بكتب. والميم: علامة الجمع. القتال: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
• وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ: الواو: حالية. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كره: خبر «هُوَ» مرفوع بالضمة المنونة. لكم: جار ومجرور متعلق بكره. والميم: علامة الجمع. وجملة «هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ» في محل نصب حال.
• وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً: الواو: استئنافية. عسى: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. أن: مصدرية ناصبة. تكرهوا:
فعل مضارع منصوب «بأن». وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تَكْرَهُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها. شيئا: مفعول به منصوب بالفتحة. و «عَسى» من أفعال الرجاء هنا هو تام لأنه لم يأت بعده اسم ظاهر فيستغني به فاعلا عن ثاني مفعوليهما وهو المنصوب و «أَنْ» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «عَسى» والتقدير: عسى كرهكم: أي دنا كرهكم الشيء.
نتائج البحث
