متعلق بصلة الموصول المحذوفة. التقدير: من استقر أو هو مستقر في الأرض.
• كلهم جميعًا: كل: توكيد معنوي لمن مرفوع بالضمة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. جميعًا: حال منصوب بالفتحة. بمعنى: مجتمعين وهي حال مؤكدة لعاملها أو لصاحبها.
• أفأنت تكره الناس: الألف: ألف استفهام لا محل له. الفاء: زائدة "تزيينية". أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. تكره: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. الناس: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة "تكره الناس" في محل رفع خبر" أنت".
• حتى يكونوا مؤمنين: حتى: حرف غاية وجر. يكونوا: فعل مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد "حتى" وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "يكون" والألف فارقة. مؤمنين: خبر "يكون" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. و "أن" المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتكره الناس. وجملة "يكونوا مؤمنين" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها. المعنى: إنما يقدر على إكراههم واضطرارهم إلى الإيمان هو، لا أنت، ولكنه رأى من الحكمة أن يكون منهم كافرون ومنهم مؤمنون.
(١٠٠) ﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾ *
• وما كان لنفس: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ ناقص. لنفس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم لكان.
• أن تؤمن: أن: حرف مصدري ناصب. تؤمن: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. و"أن" وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع اسم "كان" مؤخر. وجملة "تؤمن" صلة حرف مصدري لا محل لها.
نتائج البحث
