الله ذلك في حال عبادتهم أو هي جملة استئنافية لا محل لها. يعبدونني: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• ﴿لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾: محلها محل «يعبدونني» لا: نافية لا عمل لها.
يشركون: تعرب اعراب «يعبدون» بي: جار ومجرور متعلق بيشركون.
شيئا: صفة نائبة عن المصدر-المفعول المطلق-منصوبة بالفتحة أي مفعول مطلق في موضع المصدر التقدير: لا يشركون اشراكا شيئا.
• ﴿وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ﴾: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ ﴿مِنْ»﴾ كفر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة ﴿كَفَرَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها.
والفعل ﴿كَفَرَ»﴾ فعل الشرط في محل جزم بمن. بعد: ظرف زمان متعلق بكفر منصوب على الظريفة بالفتحة وهو مضاف. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
• ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾: تعرب اعراب ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الثانية والخمسين. مع الفارق الكبير في المعنى. والمقصود الحركات الاعرابية.
[سورة النور (٢٤): آية ٥٦] وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٥٦)
• هذه الآية الكريمة معطوفة على ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الرابعة والخمسين وتعرب اعرابها. وآتوا الزكاة: معطوفة بالواو على ﴿أَقِيمُوا الصَّلاةَ»﴾ وتعرب إعرابها.
• ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾: لعل: حرف مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. ترحمون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون
نتائج البحث
