و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» التقدير:
إلا قولهم.
• ﴿ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: أعربت في الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة «الدخان».
[سورة الجاثية (٤٥): آية ٢٦] قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦)
• ﴿قُلِ﴾: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر وحذفت الواو لالتقاء الساكنين أيضا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-. وحرّك اللام بالكسرة لالتقاء الساكنين:
• ﴿اللهُ يُحْيِيكُمْ﴾: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يحيي:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يحييكم» في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى: رد عليهم بقولك: الله يحييكم من العدم.
• ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ﴾: ثم عاطفة للتراخي. يميتكم: معطوفة على «يحييكم» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة. ثم يجمعكم:
تعرب اعراب ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ».﴾
• ﴿إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بيجمعكم. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾: الجملة في محل نصب حال من يوم القيامة، لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان» ريب: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. فيه جار ومجرور متعلق بخبرها. أي لا شك فيه.
نتائج البحث
