جوازا تقديره: هو. وجملة «سَفِهَ» صلة الموصول لا محل لها. نفسه:
مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باالاضافة.
• وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا: الواو: استئنافية. اللام: لام الابتداء تفيد التوكيد. قد: حرف تحقيق. اصطفيناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل،. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
ويجوز ان تنصب «نَفْسَهُ» على التمييز وهو من شذوذ تعريف المميز. أو يكون التقدير: سفه في نفسه محذوف الجار والمجرور. في الدنيا: جار ومجرور متعلق باصطفيناه.
• وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ: الواو: استئنافية إنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسمها. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بخبر «ان».
• لَمِنَ الصَّالِحِينَ: اللام: مزحلقة تفيد التوكيد. من: حرف جر.
الصالحين: اسم مجرور. بمن وعلامة جرّه: الياء لانه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن تنوين الاسم المفرد والجار والمجرور متعلق بخبر «ان».
[سورة البقرة (٢): آية ١٣١]
إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)
• إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره:
أذكر، أو ظرف للفعل «اصْطَفَيْناهُ».
• قالَ لَهُ رَبُّهُ: قال: فعل ماض مبني على الفتح له: جار ومجرور متعلق بقال. ربه: فاعل مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة «قالَ لَهُ رَبُّهُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».
• أَسْلِمْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره:
أنت وجملة «أَسْلِمْ» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
نتائج البحث
