﴿فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ تعليلٌ للجواب، كأنه قيل: ومن يبدل نعمة الله عاقبه أشدَّ عقوبةٍ، فإنه شديدُ العقاب.
وإظهارُ الاسمِ الجليلِ؛ لتربية المهابة، وإدخال الروعة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(تعليل إلخ) في السعد:
" فإن قيل: كيف صلح: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ جزاء للشرط، ولا سببية ولا ترتب؟
قلنا: من جهة أن المعنى: يعاقبه أشد عقاب؛ لأن الله شديد العقاب.
أو من جهة أن التبديل سبب للإخبار بأنه شديد العقاب، كما في قوله: ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ (١)." (٢) أهـ
وعبارة (ق):
" ﴿فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ فيعاقبه أشد عقوبة؛ لأنه ارتكب أشد جريمة." (٣) أهـ
فكتب (ع):
" يحتمل أن يكون جواب الشرط مقدرا، أقيم علته مقامه.
والتقدير: يعاقبه أشد عقوبة؛ لأن الله شديد العقاب.
ويحتمل أن تكون الجملة الاسمية جواب الشرط بتقدير الضمير في ﴿شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ أي: له.
وتنوب اللام عن الضمير على مذهب من يرى ذلك، أي: شديد عقابه. (٤)
_________
(١) سورة: النحل، الآية: ٥٣.
(٢) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (١٣٤ / أ).
(٣) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٤).
(٤) ينظر: الوسيط، للواحدي (١/ ٣١٤)، مفاتيح الغيب (٦/ ٣٦٦)، الدر المصون (٢/ ٣٧١)، روح المعاني (١/ ٤٩٤)، التحرير والتنوير (٢/ ٢٩٣).
وقال الإمام أبو حيان في " البحر المحيط " (٢/ ٣٥١):
" ﴿فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾: خَبَرٌ يَتَضَمَّنُ الْوَعِيدَ بِالْعِقَابِ عَلَى مَنْ بَدَّلَ نِعْمَةَ اللَّهِ.
فَإِنْ كَانَ جَوَابَ الشَّرْطِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ عَائِدٍ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى اسْمِ الشَّرْطِ، تَقْدِيرُهُ: فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ لَهُ.
أَوْ تَكُونُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ مُعَاقِبَةً لِلضَّمِيرِ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ، فَيُغْنِي عَنِ الرَّبْطِ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الضَّمِيرِ.
وَالْأَوْلَى: أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ مَحْذُوفًا لِدَلَالَةِ مَا بَعْدَهُ عَلَيْهِ، التَّقْدِيرُ: يُعَاقِبُهُ.
قَالَ عَبْدُ الْقَاهِرِ فِي كِتَابِ (دَلَائِلِ الْإِعْجَازِ): تَرْكُ هَذَا الْإِضْمَارِ أَوْلَى - يَعْنِي بِالْإِضْمَارِ: شَدِيدَ الْعِقَابِ لَهُ-؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْآيَةِ التَّخْوِيفُ لِكَوْنِهِ فِي ذَلِكَ مَوْصُوفًا بِأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ، مِنْ غَيْرِ الْتِفَاتٍ إِلَى كَوْنِهِ شَدِيدَ الْعِقَابِ. لِهَذَا؛ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْعَذَابُ عِقَابًا؛ لِأَنَّهُ يَعْقُبُ الْجُرْمَ."
نتائج البحث
