﴿مَّسَّتْهُمُ﴾ استئنافٌ وقعَ جوابا عما ينساق إليه الذهنُ، كأنَّه قيلَ: كيفَ كان مثلهم،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي (ز):
" تقول: " قد ركب الأمير" لمن يتوقع ركوبه، "ولما يركب " لمن يتوقع ركوبه أيضا، أي: ما وجد بعد ما كنت تتوقعه." (١) أهـ
وفي (ع):
" لا يخفى عليك أن كلا منهما لتوقع الفعل، فإن معنى قولك: " لما يركب "، ما وجد بعد أن كنت تتوقعه، كما أن قولك: "ركب الأمير" لقوم ينتظرون ركوبه.
فالمقابلة: باعتبار أنه يستعمل في النفي؛ لإفادة معنى تستعمل له (قد) في الإثبات." (٢) أهـ
(استئناف) عبارة (ق):
" بيان له على الاستئناف." (٣) أهـ
قال (ز):
" كأنه قيل: ما مثلهم وحالتهم العجيبة؟ فقال: مستهم إلخ." (٤) أهـ
وقال (ع):
" استئناف نحوي، سواء قدر سؤال: كيف ذلك [المثل] (٥)؟ أو لا." (٦) أهـ
_________
(١) حاشية زادة على البيضاوي (٢/ ٥١٢).
(٢) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤٤ / ب).
وينظر: مغني اللبيب (١/ ٣٦٩)، شرح التصريح (٢/ ٣٩٦).
(٣) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٥).
وينظر: مفاتيح الغيب (٦/ ٣٧٩)، مدارك التنزيل (١/ ١٧٨)، غرائب القرآن (١/ ٥٨٩)، محاسن التأويل (٢/ ٩٦).
وجوز محي الدين الدرويش في " إعراب القرآن وبيانه " (١/ ٣١٧) كون هذه الجملة استئنافية أو تفسيرية، حيث قال: " ﴿مَّسَّتْهُمُ﴾ والجملة مستأنفة لا محل لها، كأن قائلا قال: كيف كان ذلك المثل وما هي ماهيته؟ فقيل: ﴿مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ﴾، ولك أن تجعلها تفسيرية، وعلى كل حال لا محل لها من الإعراب."
وكونها تفسيرية هو رأي كل من الإمام أبي حيان في " البحر المحيط " (٢/ ٣٧٣)، والإمام السمين الحلبي في " الدر المصون " (٢/ ٣٨١).
(٤) حاشية زادة على البيضاوي (٢/ ٥١٢).
(٥) سقط من ب.
(٦) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤٤ / ب).
نتائج البحث
