تعالَ فإن عاهدتَني لا تَخونُني | نكُنْ مثلَ مَنْ يا ذئبُ يَصْطَحِبَان (١) |
٦٣ - قوله -عزَّ وجلَّ- ﴿وَإِذ أَخْذَنَا مِيْثَاقَكُمْ﴾
يا معشر اليهود ﴿وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ﴾ وهو الجبل بالسّريانية، في قول بعضهم، وقالوا: ليس من لغة في الدنيا إلَّا وهي في القرآن.
وقال أبو عبيدة والحُذَّاق من العلماء: لا يَجوز أن يكون في القرآن لغة غير لُغة العرب، لأن -عزَّ وجلَّ- قال: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًا﴾ (٣) وقال: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِيْنٍ﴾ (٤) وإنما هذا وأشباهه وفاق وقع بين
(١) "ديوان الفرزدق" ٢/ ٣٢٩، وورد البيت في "الكتاب" لسيبويه ٢/ ٤١٦، "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ٣٦٦، "جامع البيان" للطبري ١/ ٣٢١، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٤٦، "البسيط" للواحدي (١٠٠٣)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٥٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٣٧١ وغيرها.
والشاهد قوله: (يصطحبان) حيث ثنَّاها لمعنى (مَن).
(٢) من (ج)، (ش)، (ت).
(٣) يوسف: ٢، طه: ١١٣، الزمر: ٢٨، فصلت: ٣، الشورى: ٧، الزخرف: ٣.
(٤) الشعراء: ١٩٥.
والشاهد قوله: (يصطحبان) حيث ثنَّاها لمعنى (مَن).
(٢) من (ج)، (ش)، (ت).
(٣) يوسف: ٢، طه: ١١٣، الزمر: ٢٨، فصلت: ٣، الشورى: ٧، الزخرف: ٣.
(٤) الشعراء: ١٩٥.