قال: "إن قلب ابن آدم مثل العصفور، يتقلب في اليوم سبع مرات" (١).
٩ - قوله عَز وجل: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ﴾
أي (٢): لقضاء يوم (٣)، وقيل: اللام بمعنى (في)، أي: في (٤) يوم (٥) ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (٦) أي: لا شك فيه، وهو يوم القيامة.
وتم الكلام عند قوله (عز وجل) (٧): ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾، فلذلك انصرف عن الخطاب إلى الخبر، فقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾ وهو
(١) [٧١٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف منقطع.
لأن خالد بن معدان لم يلق أَبا عبيدة؛ وبقية يعنعن وهو كثير التدليس.
انظر: "تاريخ ابن معين" ٢/ ١٤٥.
التخريج:
أخرج البيهقي في "شعب الإيمان" ١/ ٤٧٤ (٧٥٥)، والحاكم وصححه في "المستدرك" ٤/ ٣٤٢ عن بقية بن الوليد به، مثله.
قال الذهبيّ: فيه انقطاع.
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" ١/ ٤٧٤ (٧٥٤)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ١٠٢ من طريق سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة،
موقوفًا، مثله.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) انظر: "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ١٢٥.
(٤) من (س)، (ن).
(٥) انظر: "الفريد في إعراب القرآن المجيد" لابن أبي العز الهمداني ١/ ٥٤٣، "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ١٢٥.
(٦) من (س)، (ن).
(٧) من (س).
ضعيف منقطع.
لأن خالد بن معدان لم يلق أَبا عبيدة؛ وبقية يعنعن وهو كثير التدليس.
انظر: "تاريخ ابن معين" ٢/ ١٤٥.
التخريج:
أخرج البيهقي في "شعب الإيمان" ١/ ٤٧٤ (٧٥٥)، والحاكم وصححه في "المستدرك" ٤/ ٣٤٢ عن بقية بن الوليد به، مثله.
قال الذهبيّ: فيه انقطاع.
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" ١/ ٤٧٤ (٧٥٤)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ١٠٢ من طريق سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة،
موقوفًا، مثله.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) انظر: "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ١٢٥.
(٤) من (س)، (ن).
(٥) انظر: "الفريد في إعراب القرآن المجيد" لابن أبي العز الهمداني ١/ ٥٤٣، "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ١٢٥.
(٦) من (س)، (ن).
(٧) من (س).
نتائج البحث
