٩٦ - قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾.
قال مجاهد: تفاخر المسلمون واليهود، فقالت اليهود: بيت المقدس أفضل وأعظم من الكعبة لأنه مهاجر الأنبياء، وفي الأرض المقدسة. وقال المسلمون: بل الكعبة أفضل (١)، فأنزل الله -عز وجل-: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾ (إلى قوله: ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ﴾ وليس ذلك في بيت المقدس، ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾، وليس ذلك في بيت المقدس، ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ وليس ذلك في بيت المقدس) (٢) (٣).
(وقرأ ابن السميفع: (وضَعَ) -بفتح الواو والضاد- يعني: وضعه الله (٤)) (٥).
(١) زاد في "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٦٤: فبلغ ذلك النبي - ﷺ -.
(٢) ما بين القوسين متأخر في جميع النسخ، وحقه التقديم كما في "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٦٤.
(٣) التخريج:
ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص ١١٨، ١١٩)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٦٩، وابن الجوزي في "مثير الغرام" ١/ ٣٤٧ عن مجاهد نحوه، وإسناده: مرسل، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٤٧٠، والألوسي في "روح المعاني" ٣/ ٤ (٧) عن ابن جريج بلاغًا نحوه.
(٤) في "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٦: عن عكرمة وابن السميفع، ومن غير نسبة في "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ١٤٣، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٤٦.
وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ١٦٢.
(٥) ما بين القوسين جاء مدرجًا مع بيان سبب النزول في جميع النسخ، وحقه التأخير.
(٢) ما بين القوسين متأخر في جميع النسخ، وحقه التقديم كما في "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٦٤.
(٣) التخريج:
ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص ١١٨، ١١٩)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٦٩، وابن الجوزي في "مثير الغرام" ١/ ٣٤٧ عن مجاهد نحوه، وإسناده: مرسل، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٤٧٠، والألوسي في "روح المعاني" ٣/ ٤ (٧) عن ابن جريج بلاغًا نحوه.
(٤) في "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٦: عن عكرمة وابن السميفع، ومن غير نسبة في "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ١٤٣، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٤٦.
وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ١٦٢.
(٥) ما بين القوسين جاء مدرجًا مع بيان سبب النزول في جميع النسخ، وحقه التأخير.
نتائج البحث
