والكسائي، وخلف: بالياء (١)
وقرأ الباقون: بالتاء (٢).
١٥٧ - ﴿وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ﴾
قرأ نافع وأكثر أهل الكوفة غير أبي بكر ما كان من هذا الباب: بكسر الميم (٣).
وقرأ الآخرون: بالضم (٤)، تابعهم حفص في هذين الحرفين خاصّة في هذِه السورة (٥) فمن ضمّه فهو من مات يموت، كقولك من قال: يقول قلت، ومن كان يكون: كنت، ومن كسره فهو من: مات يمات، كقولك من خاف يخاف: خفت، ومن هاب يهاب:
(١) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٢: ابن كثير وحمزة والكسائي.
وانظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٧) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢١٧) "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٦.
(٢) انظر: "الحجة" لابن فارس ٣/ ٩١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري ٤/ ١٧٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٥٩.
(٣) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٣: نافع وحمزة والكسائي.
وانظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٨ - ١٧٩)، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢١٨)، "الحجة" لابن فارس ٣/ ٩٢، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٦.
(٤) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٣ ابن كثير وأبو عمر وابن عامر.
وانظر: "الكتاب" لسيبويه ٤/ ١٢١، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٢٣.
(٥) ورد عنه الوجهان: الضم في جميع القرآن، والضم في هذين الموضعين.
انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٣.
وانظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٧) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢١٧) "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٦.
(٢) انظر: "الحجة" لابن فارس ٣/ ٩١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري ٤/ ١٧٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٥٩.
(٣) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٣: نافع وحمزة والكسائي.
وانظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٨ - ١٧٩)، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢١٨)، "الحجة" لابن فارس ٣/ ٩٢، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٦.
(٤) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٣ ابن كثير وأبو عمر وابن عامر.
وانظر: "الكتاب" لسيبويه ٤/ ١٢١، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٢٣.
(٥) ورد عنه الوجهان: الضم في جميع القرآن، والضم في هذين الموضعين.
انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٩٣.
نتائج البحث
