الكشف والبيان عن تفسير القرآن

ثم ذكر المؤمنين، فنهاهم عن إتيان ما كان يأتيه المنافقون، فقال:
١٤٤ - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (١٤٤)﴾ (١).
ثم ذكر منازل المنافقين، فقال:
١٤٥ - ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾
يعني: في أسفل درج النار، والدرْك والدرَك لغتان (٢)، مثل الظعْن والظعَن، والنهْر والنهَر، واليبْس واليبَس.
وقال عبد الله بن مسعود: ﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ قال: توابيت من حديد مقفلة في النار تطبق عليهم (٣). ﴿وَلَن تِجَدَ لَهمْ نَصِيرًا﴾.
وروى عوف عن (٤) أبي المغيرة القواس (٥)، عن عبد الله بن عمرو

= التخريج:
الحديث أخرجه مسلم كتاب المنافقين وأحكامهم (٢٧٨٤)، وأحمد في "المسند" ٢/ ٤٧ (٥٧٩٠)، وغيرهما، من طريق عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
(١) في (م)، (ت): أي حجة وعذرًا مبينا.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٩٢.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٢/ ١٥٣ (٣٥١٢٤)، وهناد في "الزهد" ١/ ١٦١ (٢٢٣)، وابن المبارك في "الزهد" (ص ٨٦) (٣٠٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ٢٠٨ (٩٠١٥)، والطبري في "جامع البيان" ٥/ ٣٣٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ١٠٩٨، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٤١٩، كلهم من طريق سلمة عن خيثمة، عن ابن مسعود.
(٤) كذا في الأصل، و (ت)، وفي (م): بن. وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ثقة، رمي بالقدر والتشيع.
(٥) مشهور بكنيته، روى عن عبد الله بن عمرو، وعنه عوف، وثقه ابن معين، وابن =