٥٧ - ﴿قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ﴾:
بيان وبرهان وبصيرة وحجة (١) ﴿مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ﴾: أي: بربي ﴿مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾: يعني: العذاب، نزلت في النضر بن الحارث (٢) ﴿إِنِ الْحُكْمُ﴾: ما القضاء ﴿إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ﴾.
قرأ أهل الحجاز وعاصم: ﴿يَقُصُّ﴾ بالصاد المشددة (٣)، أي: يقول الحق، قالوا: لأنه مكتوب في جميع المصاحف بغير ياء؛ ولأنه قال: الحق، وإنما يقال: قضيت بالحق.
وقرأ الباقون: بالضاد أي: يحكم بالحق، ودليله قوله: ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ﴾ والفصل: جلب القضاء.
قالوا: وإنما حذفوا الياء؛ لاستثقال (٤) الألف واللام، كقوله: ﴿صَالِ الْجَحِيمِ﴾، ﴿وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ﴾ و ﴿فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾ و ﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ ونحوها.
وحذفوا الباء من: ﴿الْحَقُّ﴾ لأنه صفة المصدر، فكأنه قال: يقضي القضاء الحق.
٥٨ - ﴿قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي﴾
وبيدي ﴿مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ من العذاب ﴿لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾
(٢) في (ت): في القراءة الأخرى: (يقضي بالحق).
(٣) قرأ بها نافع وابن كثير وعاصم. "السبعة" (٢٥٩).
(٤) في ت: لاستقبال.
نتائج البحث
