وقرأ قتادة: دُرِسَت بمعنى: قُرِئَت وتلِيَت (١).
وقرأ الحسن وابن عامر ويعقوب: (دَرَستْ): بفتح الدال والراء وجزم التاء (٢)، يعني: تقادَمَتْ وانْمَحَتْ.
وقرأ ابن مسعود وأبيٌّ وطلحةُ والأعمشُ: (درس) بفتحها (٣)، يعنون: النبي - ﷺ - (٤) درس الآيات.
﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾: يعني: القول والتصريف أو القرآن (٥) ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾.
١٠٦ - ﴿اتَّبِعْ﴾:
يا محمد (٦) ﴿مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ يعني: القرآن، أي: اعمل به.
﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾: (فلا تجادلهم ولا تعاقبهم (٧).
(١) "المحتسب" ١/ ٢٥٥، "مختصر شواذ القراءات" (٤٩)، "البحر المحيط" ٤/ ١٩٧، "الدر المصون" ٣/ ١٥١، "جامع البيان" ٧/ ٣٠٧.
(٢) "معاني القرآن" للنحاس ٢/ ٤٦٨، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٤٩، "السبعة" (ص ٢٦٤).
(٣) "المحتسب" ١/ ٢٢٥، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٤٩، "مختصر شواذ القراءات" (٤٠).
(٤) جاء في الأصل قوله: يعنون المشركين والصواب ما أُثْبِتَه.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٦٠.
(٦) ليست في (ت).
(٧) من (ت).
(٢) "معاني القرآن" للنحاس ٢/ ٤٦٨، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٤٩، "السبعة" (ص ٢٦٤).
(٣) "المحتسب" ١/ ٢٢٥، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٤٩، "مختصر شواذ القراءات" (٤٠).
(٤) جاء في الأصل قوله: يعنون المشركين والصواب ما أُثْبِتَه.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٦٠.
(٦) ليست في (ت).
(٧) من (ت).