ويحكي أن رجلا سأل الشبلي عن معنى مكر الله فأنشأ الشبلي يقول:
أحبك لا ببعضي بل بكلي | وإن لم يُبقِ حبك لي حراكًا |
وبقبح من سواك الفعل عندي | وتفعله فيحسن منك ذاكا |
١٠٠ - قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ﴾
قرأ أبو عبد الرحمن وقتادة ويعقوب في رواية زيد (نَهدِ) بالنون على التعظيم، والباقون بالياء على التفريد (٢).
ومعنى الآية أو لم يُبَيَّن ﴿لِلَّذِينَ يَرِثُونَ﴾ يستخلفون في ﴿الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَ﴾ بعد هلاك آخرين قبلهم، كانوا أهلها فساروا بسيرتهم، وعملوا أعمالهم، وعتوا على ﴿أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ﴾ أهلكناهم
(١) ذكره الألوسي في "روح المعاني" ٣/ ١٩٢ ولم يذكر المسؤول أو يعزو الأبيات، وهي تنسب لأبي نواس الحسن بن هانئ انظر: "ديوانه" ١/ ٦٦٢.
(٢) قراءة (نهد) ذكرها البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٦٠ عن قتادة ويعقوب، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٩/ ٢٣٨ عنهما وعن مُجاهدٌ. وهي قراءة شاذة، ذكرها ابن خَالَويْه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٥٠) ونسبها إلى ابن عباس رضي الله عنهما، والسلمي.
(٢) قراءة (نهد) ذكرها البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٦٠ عن قتادة ويعقوب، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٩/ ٢٣٨ عنهما وعن مُجاهدٌ. وهي قراءة شاذة، ذكرها ابن خَالَويْه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٥٠) ونسبها إلى ابن عباس رضي الله عنهما، والسلمي.