الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) في الأصل: تستوطنون، والمثبت من (ت).
(٢) في (ت): عدوكم.
(٣) انظر "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ٣٥٩، وفيه: قال الواقدي: بينه وبين مكة ثلاث ليالٍ، وقيل: بينه وبين مكة بضعة عشر ميلًا.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٩٩ - ١٠٠، وابن أبي حاتم "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٧٣ من طريق أبان العطار، عن هشام بن عروة، عن أبيه.. به. وذو المجاز -بفتح الميم وتخفيف الجيم وفي آخره زاي- موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب، على فرسخ من عرفة، كانت تقوم في الجاهلية ثمانية أيام، وأصله ماء لهذيل، كما قاله الأصمعي. وفيه كان النبي - ﷺ - يتلقى القبائل يدعوهم إلى الإسلام. "معجم البلدان" لياقوت ٥/ ٦٦، "تهذيب الكمال" للمزي ٧/ ١٧٤، "فتح الباري" لابن حجر ٣/ ٥٩٤.
(٥) هذا اصطلاح قديم يطلقه الكوفيون على الصرف، فيقولون للإسم المصروف مُجرى. لذا عقد المبرّد في "المقتضب" ٣/ ٣٠٩ بابًا سمَّاه باب ما يجرى وما لا يجرى.
انظر "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٩، ١٧٥، و"المذكر والمؤنث" له (ص ٨٦، ١٠٣)، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٣١٥.
(٦) هو حسان بن ثابت - رضي الله عنه -، والبيت في "ديوانه" (ص ١٩٦)، "معاني القرآن" للفراء =