قال، فأنزل الله تعالى ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (١)، يعني من (٢) المنافقين ﴿مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ لنتصدّقنّ ولنؤدينّ حق الله تعالى منه ﴿وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾؛ أي لنعملن عمل أهل الصلاح بأموالهم من صلة الرَّحم والنفقة في الخير.
٧٦ - ﴿فَلَمَّا آتَاهُمْ﴾ الله (٣) ﴿مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾.
٧٧ - قوله تعالى: ﴿فَأَعْقَبَهُمْ﴾
فأتبعهم، وقيل: فجازاهم ببخلهم، قال النابغة (٤):
فمن أَطَاعَ فأعْقِبْهُ بطاعَتِهِ | كما أطاعك وادْلُلْهُ على الرَّشَدِ |
(١) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٢/ ٣٨٤ مختصرًا، والكلبي كذاب.
(٢) من (ت).
(٣) من (ت).
(٤) البيت في "ديوانه" (ص ٨٢) وروايته فيه: فمن أطاعك فانفعه بطاعته..
وبلا نسبة في "تهذيب اللغة" للأزهري ١/ ٢٧٧، و"لسان العرب"، ، "تاج العروس" للزبيدي (عقب).
(٥) في الأصل و (ت): معبد، وفي (ن): سعيد، وكلاهما تحريف، صوابه: مصعب كما سيأتي.
(٢) من (ت).
(٣) من (ت).
(٤) البيت في "ديوانه" (ص ٨٢) وروايته فيه: فمن أطاعك فانفعه بطاعته..
وبلا نسبة في "تهذيب اللغة" للأزهري ١/ ٢٧٧، و"لسان العرب"، ، "تاج العروس" للزبيدي (عقب).
(٥) في الأصل و (ت): معبد، وفي (ن): سعيد، وكلاهما تحريف، صوابه: مصعب كما سيأتي.