٥٠ - قوله تعالى: ﴿وَإِلَى عَادٍ﴾
وأرسلنا إلى عاد ﴿أَخَاهُمْ هُودًا﴾ في النسب لا في الدين (١).
﴿قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ وحدوا الله (٢)، وأكثر العبادة في القرآن بمعنى التوحيد.
﴿مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ﴾ ما أنتم في إشراككم معه الأوثان إلَّا كاذبون (٣).
٥١ - قوله تعالى ﴿يَاقَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾
على تبليغ الرسالة ﴿أَجْرًا﴾ جُعلا ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي﴾ والفطرة ابتداء الخلقة (٤) (٥) ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ وذلك أن الأمم
(١) قاله ابن عباس، حكاه عنه الواحدي في "الوسيط" ٢/ ٥٧٧، وقاله أَيضًا السدي، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٤، وهو قول عامة، المفسرين. انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٨ أ)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٣١٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١١٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٢.
(٢) قاله ابن إسحاق، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٤، وقال الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٥٦، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٤٩.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٥٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٥٠، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٤٩.
(٤) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٨ أ). وقال قتادة: فطرني: خلقني. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٥٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٤، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٦٠٩.
(٥) في (ك): الخلق.
(٢) قاله ابن إسحاق، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٤، وقال الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٥٦، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٤٩.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٥٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٥٠، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٤٩.
(٤) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٨ أ). وقال قتادة: فطرني: خلقني. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٥٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٤، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٦٠٩.
(٥) في (ك): الخلق.
نتائج البحث
