الكشف والبيان عن تفسير القرآن

أو هاءً (١).
﴿فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ﴾ في كَفِيْرِهِ (٢) (٣) ﴿إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ﴾ وإنَّما أشار عليهم بذلك؛ ليبقى ولا يفسد (٤).
٤٨ - ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ﴾
يعني: سبع سنين جدوبًا قحط ﴿يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ﴾ يعني: يؤكل فيهن ما أعددتم لهن من الطعام في السنين الخصبة. وهذا كقول القائل (٥):

نَهَارُكَ يا مَغْرُورُ سَهْوٌ وغَفْلَةٌ

ولَيْلُكَ نَوْمٌ والرَدى لَكَ لَازِمُ

والنهار لا يسهو، والليل لا ينام، وإنّما يسهو (٦) في النهار، وينام في الليل.

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٤٧.
(٢) في (ن): في كفتره، وفي (ك): في كفره.
(٣) الكَفْر: التغطية والستر، ويطلق على القرية. انظر: "مختار الصحاح" للرازي (٢٣٨) (كفر)، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (٦٠٥) (كفر).
(٤) قاله قتادة، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٥٣.
(٥) القائل هو عبد الله بن عبد الأعلى بن أبي عمرة. والبيت في "الأخبار الطوال" للدينوري (٣٣٣)، "سيرة عمر بن عبد العزيز" لابن الجوزي (٢٢٥)، "البداية والنهاية" لابن كثير ٩/ ٢٠٦.
(٦) في (ن): يسها.