الكشف والبيان عن تفسير القرآن

مصدر (١) صَاغَ يَصُوغُ صَوْغًا (٢).
وجمع الصّواع: صِيْعَان، وجمع الصاع: أَصْوع (٣).
﴿وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ من الطعام ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ كفيل يقوله المؤذن (٤). وأصل الزعيم: القائم بأمور القوم، ولذلك قيل) (٥) للرئيس: زعيم. يقال: زَعَمَ، زَعَامَةً وزعَامًا (٦).
قالت ليلى الأخيلية (٧):

حتّى إذا بَرَزَ اللِّواءُ رَأَيْتَهُ

تحتَ اللِّواءِ على الخَمِيْس زَعِيْمَا

٧٣ - ﴿قَالُوا﴾
يعني: إخوة يوسف: ﴿تَاللَّهِ﴾ أي: والله، وأصلها الواو فقلبت تاء كما فعل بالتوراة، والتقوى، والتكلان، والتراثُ، والتخمة وأصلها

(١) في (ك): كأنه قصد وجهة المصدر صاغ.
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري ٣/ ١٣٢٤ (صوغ)، "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٦.
(٣) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (٩٥٥) (صوع)، "مختار الصحاح" للرازي (١٥٦) (صوع).
(٤) قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وابن إسحاق، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٨.
(٥) ما بين القوسين ساقطة من (ن).
(٦) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٢/ ١٥٦ (زعم)، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (١٤٤٣) (زعم).
(٧) ليلى بنت عبد الله بن الرحال، العامرية الأخيلية.