الكشف والبيان عن تفسير القرآن

الاسم (١).
ومن العرب من يقول للذكر: حَارِض، وللأنثى: حَارِضَة. فإذا وصف بهذا اللفظ ثنى وجمع وأنّث. يقال: حَرِضَ يَحْرَض حَرَاضَةً فهو حَرِض. ويقال: رجل مُحرَض. وأنشد في ذلك:

طَلَبتْهُ الخَيْلُ يَوْمًا كامِلًا

وَلَو أَلْفَتْهُ لأضْحَى مُحْرَضا (٢)

وقال امرؤ القيس (٣):

أرى المَرْءَ ذَا الأزْوَادِ يُصْبِحُ مُحرَضًا

كإِحراضِ بِكْرٍ في الدِيارِ مَرِيْضُ

﴿أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ أي: الميتين (٤).
٨٦ - ﴿قَالَ﴾
يعقوب عند ذلك، لما رأى غلظتهم، وسوء لفظهم: ﴿إِنَّمَا أَشْكُواْ بَتِّى وَحُزْنِىَ إِلَى اللَّهِ﴾ لا إليكم.

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٥٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٤٥٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٣٢٧، "مختار الصحاح" للرازي (٥٥) (حرض).
(٢) البيت عند الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٢٢ ولم أعرف قائله.
وفي (ن): ولو لقيته.
(٣) البيت في "ديوانه" (٧٧)، "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٢٥٣ (حرض)، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٢٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٨/ ٥٥.
(٤) قاله مجاهد وقتادة والضحاك والحسن والسدي، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٢٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٨٨.