وأصله: عضيهة (١) ذهبت هاؤها الأصلية كما نقصوا الهاء من الشفة، وأصلها: (شفهة و) (٢) من الشاة وأصلها: شاهة، يدل على ذلك التصغير، تقول: شفيهة وشويهة، ومعنى العضه: الكذب والبهتان، وفي الحديث: "لا يعضه بعضكم بعضًا" (٣).
٩٢ - قوله عز وجل: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢)﴾
يوم القيامة.
٩٣ - ﴿عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
في الدنيا.
روى أنس رضي الله عنه عن النبي - ﷺ - في هذِه الآية قال: عن لا
(١) في (ز)، (م): عضهة، بدون الياء.
(٢) كذا في (ز)، (م)، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٣٩٤، وفي (أ): شفيهة بزيادة الياء وحذف الواو.
(٣) الحديث في "المسند" للإمام أحمد ٥/ ٣١٣ (٢٢٦٦٨) برواية عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: أخذ علينا رسول الله - ﷺ -كما أخذ على النساء ستًّا أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف... الحديث وفي ٥/ ٣٢٠ (٢٢٧٣٣) عنه بدون كلمة (ستا) وبلفظ: أن لا نشرك بالله شيئًا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نغتب ولا يعضه بعضنا بعضا... الحديث، ونحوه في صحيح مسلم كتاب الحدود، باب الحدود كفارات لأهلها (١٧٠٩)، قال الجزري: أي لا يرميه بالعضيهة، وهي البهتان والكذب، وقد عضهه يعضهه عضها. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٢٥٤ (عضه).
(٢) كذا في (ز)، (م)، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٣٩٤، وفي (أ): شفيهة بزيادة الياء وحذف الواو.
(٣) الحديث في "المسند" للإمام أحمد ٥/ ٣١٣ (٢٢٦٦٨) برواية عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: أخذ علينا رسول الله - ﷺ -كما أخذ على النساء ستًّا أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف... الحديث وفي ٥/ ٣٢٠ (٢٢٧٣٣) عنه بدون كلمة (ستا) وبلفظ: أن لا نشرك بالله شيئًا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نغتب ولا يعضه بعضنا بعضا... الحديث، ونحوه في صحيح مسلم كتاب الحدود، باب الحدود كفارات لأهلها (١٧٠٩)، قال الجزري: أي لا يرميه بالعضيهة، وهي البهتان والكذب، وقد عضهه يعضهه عضها. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٢٥٤ (عضه).
نتائج البحث
