وقال مجاهد: رملًا هائلًا (١) وترابًا.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: مثل الجرز (٢).
٤١ - ﴿أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا﴾
أي: غائرًا منقطعًا ذاهبًا في الأرض (٣)، لا تناله الأيدي ولا الرشاء ولا الدلاء، والغور وضع موضع الاسم، كما يقال: رجل صوم وفطر وزور وعدل ونساء نوح، ويستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث (٤).
قال عمرو بن كلثوم:
| تَظلُّ جِيادُنا نَوحًا عليه | مُقَلَّدةً أعِنَّتُها صُفُونا (٥) |
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣، وذكره الخازن في "لباب التأويل" ٣/ ١٦٥ ولم ينسبه لأحد.
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٤٩.
وابن المنذر، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٠٧.
(٣) هذا المعنى رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٠ عن قتادة.
ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٦٣، وعزاه السيوطي لعبد الرَّزاق، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٠٧ ولم أجده في المطبوع في "تفسير القرآن" لعبد الرَّزاق. وانظر "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٦٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣، "الوسيط" للواحدي ٢/ ١٤٥.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٠، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤٥، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٤٠٣، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٦٧).
(٥) رواية البيت في "ديوانه" (ص ٧٢): تركنا الخيل عاكفة عليه.. ، وكذا في "تاج العروس" للزبيدي ٢٤/ ١٧٩ (عكف) "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٤/ ١٠٩ =
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٤٩.
وابن المنذر، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٠٧.
(٣) هذا المعنى رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٠ عن قتادة.
ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٦٣، وعزاه السيوطي لعبد الرَّزاق، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٠٧ ولم أجده في المطبوع في "تفسير القرآن" لعبد الرَّزاق. وانظر "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٦٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣، "الوسيط" للواحدي ٢/ ١٤٥.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٠، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤٥، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٤٠٣، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٦٧).
(٥) رواية البيت في "ديوانه" (ص ٧٢): تركنا الخيل عاكفة عليه.. ، وكذا في "تاج العروس" للزبيدي ٢٤/ ١٧٩ (عكف) "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٤/ ١٠٩ =
نتائج البحث
