٤٣ - قال الله تعالى: ﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ﴾
قرأ حمزة والكسائي (يكن) (١) ﴿فِئَةٌ﴾ جماعة (٢) ﴿يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ يمنعونه من عذاب الله (٣)، ﴿وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا﴾ ممتنعًا منتقمًا (٤).
٤٤ - قوله عز وجل: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ﴾
يعني: في القيامة.
﴿الْوَلَايَةُ لِلَّهِ﴾ قرأ الأعمش وحمزة والكسائي: (الوِلاية) بكسر الواو يعني: السلطان والإمارة (٥).
وقرأ الباقون: بفتح الواو من الموالاة (٦)، كقوله تعالى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ﴾
(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣٩٢)، "التيسير" للداني (ص ١١٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤١٤.
(٢) ذكر هذا القول أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٤٠٥، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٠ وأوردا شاهدًا للعجاج.
(٣) "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٥١، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٦٥.
(٤) "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٥١، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣.
(٥) وكذا قرأ خلف، ذكر ذلك ابن مهران في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٢٣٥) والبنا في "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٢١٦ وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٩٢)، "التيسير" للداني (ص ١١٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤١٤، "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٥١ ورجح هذِه القراءة، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١١١، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٠/ ٤١١.
(٦) هي قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم، وأبي عمرو، وأبي جعفر، ويعقوب. =
(٢) ذكر هذا القول أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٤٠٥، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٠ وأوردا شاهدًا للعجاج.
(٣) "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٥١، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٦٥.
(٤) "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٥١، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٣.
(٥) وكذا قرأ خلف، ذكر ذلك ابن مهران في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٢٣٥) والبنا في "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٢١٦ وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٩٢)، "التيسير" للداني (ص ١١٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤١٤، "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٥١ ورجح هذِه القراءة، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١١١، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٠/ ٤١١.
(٦) هي قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم، وأبي عمرو، وأبي جعفر، ويعقوب. =
نتائج البحث
