الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وحكي عن بعض العرب الفصحى ما استطعت أن آتي الصف أمس، يعني: المصلى (١).
﴿وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى﴾ يعني: فاز من غلب (٢).
٦٥ - ﴿قَالُوا﴾
يعني: السحرة (٣) ﴿يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ﴾ عصاك من يدك (٤) ﴿وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ عصاه (٥).
٦٦ - ﴿قَالَ﴾
موسى (٦) ﴿بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ﴾ وهو جمع العصا (٧).

(١) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٣٢، لأبي عبيدة، عن أبي العرب الكلبي.
والأثر ذكره البخاري في كتاب التفسير، مقدمة تفسير سورة طه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٢١.
والأقوال بمعنى واحد.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٣.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، مختصراً، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤، مختصراً.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤، بمعناه.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٧) انظر: "المعجم الوسيط" (ص ٦٠٦) (عصا).