أبيه (١)، عن الضحاك بن مزاحم (٢)، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - في قول الله تعالى: ﴿وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ قال: الحاكة (٣) (٤).
وقال عكرمة الحاكة والأساكفة (٥).
١١٢ - ﴿قَالَ﴾ نوح ﴿وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
إنما لي منهم ظاهر أمرهم، وعليّ أن أدعوهم وليس عليّ من خساسة أحوالهم ودناءة مكاسبهم شيء، ولم أكلف ذلك، إنما
= الدارقطني: ضعيف، قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
ينظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ١٥٧ (٨٧٤)، "الكامل في الضعفاء" ٧/ ٢٠٧، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٨١ (٦٩٥٤) "ميزان الاعتدال" ٤/ ٣٢٩ (٦٩٥٠)، "لسان الميزان" ٥/ ٥٤٦ (٦٧٩١).
(١) مروان بن محمد بن سويد الفهري، لم أجده.
(٢) صدوق كثير الإرسال.
(٣) الحاكَة جمع حائِك وهو من حرفته نسج الثياب.
"لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤١٨ حوك.
(٤) [٢٠٤٩] الحكم على إسناده:
إسناده ضعيف جدا، فيه محمد بن كثير متروك وأبوه ضعيف، وفيه من لم أجده.
التخريج:
أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٨/ ٢٨٨ عن عبد الله بن عمر عن محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري به.
(٥) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ أ، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣٥٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢١، والأساكفة جمع إِسْكاف وهو الخرّاز وصانع الأحذية ومصلحها وقيل هو كل صانع. انظر "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ١٥٧ سكف، "المعجم الوسيط" ١/ ٤٣٩.
ينظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ١٥٧ (٨٧٤)، "الكامل في الضعفاء" ٧/ ٢٠٧، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٨١ (٦٩٥٤) "ميزان الاعتدال" ٤/ ٣٢٩ (٦٩٥٠)، "لسان الميزان" ٥/ ٥٤٦ (٦٧٩١).
(١) مروان بن محمد بن سويد الفهري، لم أجده.
(٢) صدوق كثير الإرسال.
(٣) الحاكَة جمع حائِك وهو من حرفته نسج الثياب.
"لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤١٨ حوك.
(٤) [٢٠٤٩] الحكم على إسناده:
إسناده ضعيف جدا، فيه محمد بن كثير متروك وأبوه ضعيف، وفيه من لم أجده.
التخريج:
أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٨/ ٢٨٨ عن عبد الله بن عمر عن محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري به.
(٥) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ أ، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣٥٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢١، والأساكفة جمع إِسْكاف وهو الخرّاز وصانع الأحذية ومصلحها وقيل هو كل صانع. انظر "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ١٥٧ سكف، "المعجم الوسيط" ١/ ٤٣٩.
نتائج البحث
