الكشف والبيان عن تفسير القرآن

كُلّفت أن أدعوهم (١).
١١٣ - ﴿إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)﴾.
وقيل معناه: إني لم أعلم أن الله يهديهم ويضلكم ويوفقهم ويخذلكم (٢).
١١٥ - ﴿وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤) إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)﴾
١١٦ - ﴿قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ﴾ عما تقول وتدعو إليه ﴿لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾
يعني: المشتومين، عن الضحاك (٣).
وقال قتادة: المضروبين بالحجارة (٤).
ابن عباس (٥) ومقاتل (٦): من المقتولين (٧).

(١) قاله الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩١.
(٢) قاله مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٢٧٢، وكذا ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ أ، والأولى أولى.
(٣) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣٥٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢١.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٨٩ عن السدي.
وقال به الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩١.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم عنه في "جامع البيان" ٨/ ٢٧٨٩.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٦٨ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر.
ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣٥٨.
(٥) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب.
(٦) "تفسير مقاتل" ٣/ ٢٧٢، ونسبه إليه ابن حبيب والحيري والواحدي كما سبق.
(٧) وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٨٩ عن الحسن وقال: وروي عن زيد بن أسلم نحوه.