الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) القراءتان متواترتان فقد قرأ بالفتح عاصم وأبو عمرو في رواية سهل وروح والأعمش وزيد بن يعقوب وعبد الله بن مسعود، وقرأ الباقون بالضم، قال الطبري: والضم أعجب القراءتين إليّ وأنها أشهر اللغتين وأفصحهما.
وقال الأزهري في "معاني القراءات" (٣٥٤): وضم الكاف أكثر في لغة العرب.
قلت: دلَّ على القراءتين قول الشاطبي: مكث افتح ضمة الكاف نوفلا.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٤٧/ ١١٩، "السبعة" لابن مجاهد (٤٨٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٣١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٥٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦٥/ ٧٧، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (٣٢٥)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٢٥)، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٤٩٧.
(٢) كذا في (س)، (ح)، وسقط من الأصل.
(٣) الآية من قوله تعالى: في سورة [سبأ: ١٥]: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ﴾.
(٤) في (س) بزيادة: من.
(٥) القراءة الأولى: قراءة متواترة؛ قال الشاطبي: مَعًا سبأ افْتَحْ دُونَ نُونٍ حِمى =