مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} نعمته ﴿أَمْ أَكْفُرُ﴾ ها فلا أشكرها، ﴿وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴾ لم ينفع بذلك غير نفسه حيث استوجب شكره تمام النعمة ودوامها؛ لأن الشكر قيدُ النعمة الموجودة وصيد للنعمة المفقودة.
﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ﴾ عن شكره ﴿كَرِيمٌ﴾ (أي: غني عن شُكرٍ، كريمُ) (١) الإفضال على من يَكْفر نِعَمُه.
٤١ - قوله تعالى: ﴿قَالَ نَكِّرُوا﴾
غيروا (٢) ﴿لَهَا عَرْشَهَا﴾ فزيدوا فيه وانقصوا منه واجعلوا أعلاه أسفله وأسفله أعلاه (٣) ﴿نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي﴾ إلى عرشها فتعرفه {أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا
= وقد تقدم تعريفها مرارا. وانظر: "معجم البلدان" لياقوت ٣/ ٣١١، "معجم المعالم الجغرافية" لعاتق البلادي (١٦٧).
(١) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٢) من (س)، (ح).
(٣) الأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٦ بلفظ: أمرهم أن يزيدوا فيه وينقصوا منه، عن الضحاك، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٦٥، عن قتادة ومقاتل، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٦١، عن مجاهد والضحاك، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤١٠، عن قتادة وعكرمة، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٧٤ لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم بلفظ: تنكيره أن يُجعل أسفله أعلاه ومقدمُه مؤخره ويزاد فيه أو ينقص منه، عن قتادة، وذكره الألوسي في "روح المعاني" ١٩/ ٢٠٦، عن ابن عباس ومجاهد والضحاك، وذكره الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٤٩ بلفظ: وسعوه وجعلوا مقدمه مؤخره وأعلاه أسفله، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٠٧ ولم ينسباه.
(١) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٢) من (س)، (ح).
(٣) الأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٦ بلفظ: أمرهم أن يزيدوا فيه وينقصوا منه، عن الضحاك، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٦٥، عن قتادة ومقاتل، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٦١، عن مجاهد والضحاك، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤١٠، عن قتادة وعكرمة، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٧٤ لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم بلفظ: تنكيره أن يُجعل أسفله أعلاه ومقدمُه مؤخره ويزاد فيه أو ينقص منه، عن قتادة، وذكره الألوسي في "روح المعاني" ١٩/ ٢٠٦، عن ابن عباس ومجاهد والضحاك، وذكره الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٤٩ بلفظ: وسعوه وجعلوا مقدمه مؤخره وأعلاه أسفله، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٠٧ ولم ينسباه.
نتائج البحث
