﴿عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ وهي (١) السرر في الحجال (٢)، واحدتها أريكة مثل سفينة وسفن وسفائن.
وقيل: هي الفرش (٣) ﴿مُتَّكِئُونَ﴾.
٥٧ - ﴿لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (٥٧)﴾ قال ابن عباس: يسألون.
مقاتل: يتمنون ويريدون (٤).
وقيل: معناه من ادعى منهم شيئًا فهو له بحكم الله -عز وجل-، لأنهم لا يدعون إلَّا إلى (٥) ما يحسن.
٥٨ - ﴿سَلَامٌ﴾ قراءة العامة بالرفع، أي: لهم سلام.
وقرأ النخعي بالنصب على القطع أو المصدر (٦).
(١) في (م): يعني.
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٢٠، عن ابن عباس ومجاهد، وعكرمة.
الحجلة بالتَّحريك: بَيْت كالقبة يستر بالثياب، وتكون له أزرار كبار، وتجمع على حجال. والحجلة بفتحتين واحدة حجال: العروس، وهي بيت يزين بالثياب والأسرة والستور.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٣٤٦. "مختار الصحاح" للرازي (ص ٥٣).
(٣) في (م): هن العرش.
(٤) وهو قول الطبري في "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٢١.
(٥) سقطت من (م).
(٦) في (م): والمصدر.
قال الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٢١: والذي هو أولى بالصواب على ما جاء به الخبر عن محمد بن كعب القرظي، أن يكون سلام خبرا لقوله ﴿وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ﴾ فيكون معنى ذلك: ولهم فيها ما يدعون، وذلك ﴿سَلَامٌ﴾ من الله =
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٢٠، عن ابن عباس ومجاهد، وعكرمة.
الحجلة بالتَّحريك: بَيْت كالقبة يستر بالثياب، وتكون له أزرار كبار، وتجمع على حجال. والحجلة بفتحتين واحدة حجال: العروس، وهي بيت يزين بالثياب والأسرة والستور.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٣٤٦. "مختار الصحاح" للرازي (ص ٥٣).
(٣) في (م): هن العرش.
(٤) وهو قول الطبري في "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٢١.
(٥) سقطت من (م).
(٦) في (م): والمصدر.
قال الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٢١: والذي هو أولى بالصواب على ما جاء به الخبر عن محمد بن كعب القرظي، أن يكون سلام خبرا لقوله ﴿وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ﴾ فيكون معنى ذلك: ولهم فيها ما يدعون، وذلك ﴿سَلَامٌ﴾ من الله =
نتائج البحث
