٤٧ - ﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (٤٧) وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (٤٨) هَذَا﴾ الذي ذكرت.
٤٩ - ﴿ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (٤٩) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (٥٠) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (٥١) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (٥٢)﴾
لدّات (١) مستويات على ميلاد امرأة واحدة بنات ثلاث وثلاثين سنة (٢)، واحدها تِربٌ.
٥٣ - ﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ﴾
قرأ بالياء ابن كثير وأبو عمرو، والباقون بالتاء (٣) ﴿لِيَوْمِ الْحِسَابِ﴾ أي في يوم الحساب.
قال الأعشى:

المُهِيْنِيْنَ ما لهم لزمان السـ ــوءِ حتى إذا أفاق أفاقوا (٤)
(١) اللدّةُ: التِّرْبُ، والجمع لِدَّاتٌ. "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٩ (ولد).
(٢) قاله يحيى بن سلام انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٠٦، "تفسير القرآن" للسمعاني ٤/ ٤٤٩.
(٣) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٤٨، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طية النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٤).
(٤) البيت ذكره ابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٣١٧. ومعنى البيت: =


الصفحة التالية
Icon