فلذلك لم يعمل فيه الظنّ، وجعل الفعل مُلغى (١).
٤٩ - ﴿لَا يَسْأَمُ﴾ لا يَمَلُّ (٢) ﴿الْإِنْسَانُ﴾ يعني: الكافر (٣)
﴿مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ﴾ أي: من دعائه بالخير ومسألته إياه ربّه، دليل هذا التأويل، قراءة عبد الله (٤): (لا يسأم الإنسان من دعاءٍ بالخير) (٥)، أي: بالصحّة والمال (٦) ﴿وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ﴾ من روح الله ﴿قَنُوطٌ﴾ من رحمته (٧).
٥٠ - ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً﴾ عافية ونعمة (٨)
(١) ذكره الطبري في "تفسيره" عن بعض أهل البصرة ٢٥/ ٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٣٧٢.
(٢) أخرج الطبري هذا المعنى في "تفسيره"، عن ابن زيد ٢٥/ ٣، وذكره النسفي في "تفسيره" ٣/ ٢٤١، والخازن في "تفسيره" ٤/ ٨٩.
(٣) أخرج الطبري هذا المعنى في "تفسيره" عن السدي ٢٥/ ٣، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٣٧٢، والنسفي في "تفسيره" ٣/ ٢٤١، والخازن في "تفسيره" ٤/ ٨٩.
(٤) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ١٣٠.
(٥) ذكر هذِه القراءة الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٠، والطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٣، والنَّحَّاس في "معاني القرآن" ٦/ ٢٨٤، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ٤٨٢، وابن خالويه في "مختصر الشواذ" (ص ١٣٤).
(٦) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٥٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ١٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٢٦٥.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٧٨، "زاد المسير" ٧/ ٢٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٧٢، "تفسير الخازن" ٤/ ٨٩.
(٨) انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٢٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٧٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٢٦٦.
(٢) أخرج الطبري هذا المعنى في "تفسيره"، عن ابن زيد ٢٥/ ٣، وذكره النسفي في "تفسيره" ٣/ ٢٤١، والخازن في "تفسيره" ٤/ ٨٩.
(٣) أخرج الطبري هذا المعنى في "تفسيره" عن السدي ٢٥/ ٣، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٣٧٢، والنسفي في "تفسيره" ٣/ ٢٤١، والخازن في "تفسيره" ٤/ ٨٩.
(٤) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ١٣٠.
(٥) ذكر هذِه القراءة الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٠، والطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٣، والنَّحَّاس في "معاني القرآن" ٦/ ٢٨٤، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ٤٨٢، وابن خالويه في "مختصر الشواذ" (ص ١٣٤).
(٦) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٥٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ١٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٢٦٥.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٧٨، "زاد المسير" ٧/ ٢٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٧٢، "تفسير الخازن" ٤/ ٨٩.
(٨) انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٢٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٧٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٢٦٦.