الكشف والبيان عن تفسير القرآن

أي: تُسَاقُ (١) دَفعًا وسَحبًا (٢).
وفيه لغتان: كسر التاء، وهي قراءة أبي جعفر وأبي عمرو وأهل الكوفة (٣)، وضمِها، وهي قراءة الباقين (٤). ﴿إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾.
٤٨ - ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (٤٨)﴾
وهو الماء الذي قال الله تعالى: ﴿يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾ (٥).
ثمَّ يقال له:
٤٩ - ﴿ذُقْ﴾ هذا العذاب (٦) ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ﴾ في قومك (٧)
﴿الْكَرِيمُ﴾ عليهم عندك وبزعمك (٨)،

(١) في (م): يساق.
(٢) "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٣٣.
(٣) انظر: "المبسوط" لابن مهران (٣٣٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٥٠، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٢)، وأهل الكوفة هم: عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٤) انظر: "المبسوط" لابن مهران (٣٣٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٥٠، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٢)، وهم: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، ويعقوب.
(٥) الحج: ١٩.
وانظر: "الجامع" القرطبي ١٦/ ١٥١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٠.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٦.
(٧) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٣٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٦.
(٨) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٨٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٦.